第十章・庄子情结(2)

二、本质真伪由表及里，透过现象看本质，这和天黑天亮，点不点灯就没多大关系了。

还说我当官儿。

为什么当官儿？为什么大老远从北京到蒙城当官儿？这是我自己和别人一定要问为什么的问题。

我说我是为回报老百姓的厚爱，帮老百姓致富。

这就属于本质范畴的事儿了。

假设这是我真实的想法儿，换句话说，就目的而言，假设我的本质是真的，那么所有与我表白相悖的判断就统统是假的了。

虽然判断者的判断是假的，却不能推理出判断者的本质是假的。

比方甲某说："

牛群不是为老百姓，只为炒作自己"

假如我的本质是真的，那么这个判断就是假的。

如果由此我便得出"

甲某是在恶意攻击我"

的结论，那我的判断又假了。

因为我是在重复甲某的不顾本质，只看表象的假判断过程。

而甲某的本质是真的，恰恰是替老百姓担忧。

这类真伪识别，不必劳神，交给时间就是。

假的判断，随处可见。

先说民间"

疑人偷斧"

比较典型。

好在假判断者，只是心里想想，并未付诸行动，无伤大雅。

如果造谣中伤，群起而攻之，像阮玲玉之类就会感到"

人言可畏"

，"

舌头底下压死人。

她不是但丁，不会"

走自己的路，让别人去说吧。

选择以死了之，趋于必然了。

说是真金不怕火炼，这得看怎么炼，用什么炼，浇上点儿"

王水"

炼炼，金子照样分解。

冤假错案逼人致死，古往今来，不乏其例。

再说官场。

仕途升迁，靠的是政绩。

于是有人报喜不报忧。

他一个人政绩假也就罢了，若上司信以为真，便又连累了几个作假人。

一级一级假上去。

就说人人本质为真，心是好的，然源头假，并不存在，这条河说得再大，还真能入海不成？其实这类事儿不难解决，只要调查一下"

没有调查就没有发言权"

调查还要真调查，兼听则明。

最后再说说国家。

我当红卫兵的时候，学校所有的老师，我都批斗过，虽然没动过手，却是发自内心的阶级仇恨。

仅就保卫**而言，我的本质是真的，但对老师们封资修的判断是假的。

其后果，世人皆知。

整个民族的灾难，我大可不必把责任都揽在自己身上，但对每一位老师身心的摧残，我应有一份永远的内疚。

本质的真伪，核心是自己本质的真伪。

自己真，不怕假的。

自己真，便不易被假象欺骗。

自己真，更不会以假骗人、害人。

自己真，朋友就会越来越多。

自己真，就会活得有滋有味儿……三、规律真伪其实庄子从未提及"

规律"

，也就无"

规律真伪"

可言。

我理解庄子之道，大道乃天地万物大自然的根本之道。

似乎大自然的根本的规律只是道中一二。

咱没庄子的境界，再说论文总要措词表述。

我要张嘴闭嘴"

大道"

、"

大道"

，这词儿太玄了，让人看不见，摸不着，甚至感觉不到，我就快成骗子了。

还是委屈一下庄子先生，您的大道就权当是大自然的根本规律吧。

人类只是大自然中的一小部分。

所以，大自然的根本规律，自然包括人类的根本规律及人与自然的根本规律。

这，才是我要说的重点。

我们生活当中大量面对的是这些问题。

还以我当官儿为例。

假设我当官儿目的正如我所表白"

为了老百姓"

是真的，那么，同时便有了另一个真：我能当好官儿的大前提是真的。

关于能不能当好这个官儿，可就看我能不能按当好官儿的根本规律办事了。

搞政治，遵循政治的根本规律；搞经济，遵循经济的根本规律；搞科技、搞管理、搞外交、搞教育、搞文化、搞环保……说到底，还是要遵循大自然发展的根本规律。

我这里特别强调的是"

遵循"

二字。

对根本规律而言，只能遵循，不可违背，不可能以人的意志为转移。

懂了这点，便懂了"

人定胜天"

的幼稚。

懂了这点，便懂了人类为什么因污染而受到惩罚。

大自然的根本规律是永恒不变的。

以后谁要说自己又发明了一个什么新规律，可千万别信。

在规律范畴实在应把"

发明"

一词，改为"

发现。

如牛顿的万有引力定律，不应该授他"

发明奖"

，只能授他"

发现奖。

人类之所以持续提速发展，就是因为有不断的新发现，越来越符合大自然的根本规律了。

天地之间，惟根本规律是真，违背规律便是假。

这就是庄子"

规律真伪"

的诠释，当然是我强加给庄子他老人家的。

刚读了几天庄子就敢写论文的不多，我算一个。

现在我深深地体会到：不光无私者无畏，无耻者可能更无畏。

我把今天的日记交给张真："

这是我第一篇关于庄子的论文。

请给予必要的鼓励"

老师看了并未吱声，提笔写了两行字："

渴了就喝，饿了就吃，何苦较真。

斤斤于表象，本质，规律，不觉得太迂了吗？"

……  [返]