第九部分妻子的意义(1)
黛安娜王妃。
维拉·王的丝质婚纱。
铁芬尼经典款式的订婚戒指。
芭比娃娃。
田园牧歌般的维多利亚式家庭生活。
贝蒂·弗里丹。
灰姑娘。
超级女人。
玛莎·斯图尔特。
**课程。
处女膜修复手术。
格洛丽亚·斯泰纳姆。
伊莎贝拉·比特恩。
柠檬-马鞭草香型的清洗剂。
增进女性**的药物。
带着丈夫鲜血的厨房用刀。
布里奇特·琼斯。
遭受家庭暴力侵害的女人的照片。
超级妻子。
《复制娇妻》。
《规则》。
妻子运动分子。
妻子俱乐部。
亚当·斯密。
ManoloBlahnik牌子的细高跟鞋。
这样一张奇怪的表格仅仅是横亘在妻性鸿沟中的广阔地图的一个部分。
它提醒我们：如果妻子无法以制度化的形式建构，在把妻子从原来的束缚中释放出来以后，这个角色就会成为一个空洞的容器，被装入各种内容驳杂面目模糊的东西。
只要这一情况存在，这个角色就会被当成一种有效的女性控制机制，一种时常被用来衡量女人的标准，告诉她们哪些该做哪些不该做。
对这一情况的抱怨之声日益高涨，因为这实在是难以做到。
离开你的婚姻进行周期性的休息。
当你不想**时也要听从丈夫的意愿。
早点生孩子。
抑制住你的攻击性。
把你的头发留长。
用他的姓氏。
不用他的姓氏。
信奉女性主义。
保持单身。
指责女性主义。
辞掉工作，专心照顾家庭。
不要担心经济独立问题：你的王子会好好照顾你。
如果你不结婚，你的生活将会很空虚。
把所有的男人都看成是杂种。
这样一种混乱说明情况不是太好。
对当代妻子的描述显然经常会忽略一些事实，就像是药物中毒一样。
她是一个被人呵护的公主，或者是21世纪的机器人妻子，或者是家庭暴力的受害者。
如果她不被这些镇静剂弄得麻木不堪，那么她会通过拒绝与她不符合的角色来确定自己的身份。
在这个过程中，她是一个失败的充满了报复心的泼妇。
或者是参加妻子们的性抵制运动。
或者是和办公室里的同事偷情。
再或者就是因为“挑剔”
一直徘徊在婚姻之外。
难道就没有任何办法越过这道鸿沟吗？难道非得以非此即彼的思考方式来处理妻子这一角色吗？尽管有很多人宣称婚姻制度正在经历巨大的危机，但这依然是让爱保持下去的最好方式。
无论发生什么样的情况，人们总是本能地想找一个人一起来面对。
一桩稳固的婚姻能为孩子们的成长提供良好的氛围。
尽管程度不同，但婚姻依然是提供经济支持的源泉。
婚姻的缔结需要得到社会的认可，这也是同性恋者为了争取结婚权而积极运动的一个原因。
对于越来越多的夫妻来说，婚姻成了一种来源于习惯法的选择权。
然而，如果那些未婚同居的人也能得到合法权利的话，那这与法定的婚姻就没有什么不同了。
让我们看一下魁北克省的情况吧，在那里民法规定习惯法的婚姻是标准的，我们可以看到女人们很少有“妻子式”
行为：出生率呈下降趋势，妻子在外工作非常正常。
大多数女人都会在自己生命的某一个或是某一些时期成为妻子。
现在的妻子与很多年前的妻子所面对的境况已经有了很大的不同。
不仅有关妻子的法律界定发生了变化，还有许多科学上的重大突破发生了——其中最为有名的是避孕药的发明。
在过去的一个世纪里，西方人的生命周期几乎延长了一倍，这就意味着“至死不渝”
这样的誓言成了长达60年甚至是70年之久的承诺。
在一个注意力短暂而且人们普遍相信每一个人都能“更新和改良”
的社会里，这样的承诺实现的难度实在是很大。
还有一个情况必须注意到：现代社会对个体满足和私人表达的重视与婚姻所需要的牺牲是完全对立的。
（那些“自鸣得意的已婚者”
们的自恋不算数——他们总是用别出心裁的婚礼和星期六去宜家表现他们的“二位一体，劳瑞娜·波比特那把有名的刀子就是在宜家买的。
）成为一个妻子所意味的并不仅仅是指做一笔长达一生的生意——这生意有可能赔也有可能赚。
在婚姻里，一个人的身份注定会模糊不清，除此之外还有更多别的含义。
一个妻子的形象能够反映和加强产生这一角色的社会观念。
这就让我们与社会构造联系在一起，与过去与未来联系在一起。
正如19世纪的哲学家约翰·斯图亚特·穆勒（JohnStuartMill）指出的那样，婚姻是我们中的大多数人在成年后进入的第一种政治制度。
同样，婚姻也能透射出社会的深层结构和内在的价值体系。
如果我们观察地再细致一些，将会发现在突破制度化的妻子壁垒和重新铸造妻子的意义方面，已经开展了有些基础性的工作。
在大众文化中，在学术界，在我们的日常生活中，都能看到这种明显的变化。
新的社会变革正在发生，妻子在这一变革中处于一个极为关键的地位。
这并不是一个有组织的运动，宝洁公司（Procter&Gamble）也没有为它提供赞助；没有人为此去游行、请愿或者是在政府办公大楼前挥舞着写着“给妻子权力”
的牌子，至少到现在这一切都没有发生。
这样一场动乱说明历史已经到了一个必须要进行变革的关键时刻。
当前的文化中对家庭生活的沉迷和对家庭主妇的浪漫化书写都表明一种想拥有更文明、更冷静的生活方式的愿望在大行其道。
对此我们必须保持足够的谨慎。
因为和通常的认识恰恰相反，女人们并不能像维多利亚式厨房里的舌榫那样经常被翻新花样。
如果我们想要进步，那么我们就必须前行。
家庭和母性的观念的演化就是社会发生变迁的一个明证。
所以需要做的是对那些无形的人性化工作进行重新评估。
其它很多迹象也同样喻示着一种巨大的变化。